Naarmate discussies over seksualiteit steeds complexer worden, wordt ook het vocabulaire dat wordt gebruikt om ze te beschrijven steeds uitgebreider. Een term die momenteel de aandacht trekt, is ‘aegoseksueel’, een ‘identiteitsloze’ ervaring die wordt gekenmerkt door ‘ontkoppeling’.
Nu gender en seksualiteit deel uitmaken van alledaagse gesprekken, is het geen verrassing dat steeds meer nieuwe labels hun weg vinden naar de mainstream.
Aegoseksualiteit, onderdeel van het aseksuele spectrum, beschrijft mensen die opwinding of verlangen ervaren zonder seksuele activiteit te willen ondernemen.
In de kern draait de identiteit om een disconnectie tussen het ervaren van aantrekkingskracht en het persoonlijk willen handelen naar die aantrekkingskracht.
‘Disconnectie’
Het concept werd in 2012 voor het eerst geïntroduceerd door de Canadese psycholoog en seksuoloog Anthony Bogaert, die het oorspronkelijk ‘autochorisseksualiteit’ noemde. Bogaert beschreef de ervaring als een ‘identiteitsloze seksualiteit’, die ‘gekenmerkt wordt door een disconnectie tussen hun zelfbeeld en een seksueel object of doelwit’.
In de praktijk kan iemand die aegoseksueel is genieten van seksuele gedachten, fantasieën of erotisch materiaal, maar zich toch afstandelijk voelen van het idee om er zelf bij betrokken te zijn. De aantrekkingskracht is aanwezig, maar het verlangen om er persoonlijk aan deel te nemen niet.
Psychische stoornis
In zijn oorspronkelijke formulering plaatste Bogaert autochorisseksualiteit echter in de categorie ‘parafilie’.
Parafilie is een term die wordt gebruikt om intense seksuele interesse in atypische objecten of gedragingen te beschrijven en kan volgens de American Psychiatric Association (APA) worden geclassificeerd als een psychische stoornis.
De APA legde zelfs uit dat parafilische stoornissen – sommige die “psychologische stress, letsel of de dood veroorzaken” bij “onwillige personen” – voyeuristische stoornissen, seksuele masochistische stoornissen, seksuele sadistische stoornissen en pedofiele stoornissen omvatten.
Sommige studies suggereren zelfs dat bepaalde parafilische stoornissen, met name pedofilie, ‘gewoonweg onmogelijk te genezen’ zijn en alleen met ‘opsluiting’ kunnen worden behandeld.
Onbegrepen
Deze vroege classificatie is sindsdien op grote schaal betwist. Voorstanders en onderzoekers stellen dat aegosexualiteit eerder een seksuele identiteit binnen het aseksuele spectrum weerspiegelt dan een psychische stoornis, en dat de oorspronkelijke categorisering heeft bijgedragen aan een langdurig stigma.
Toen het concept voor het eerst opkwam, werd aseksualiteit zelf vaak verkeerd begrepen, aldus klinisch seksuoloog dr. Elyssa Helfer. Als gevolg daarvan werden identiteiten die met aseksualiteit werden geassocieerd, vaak verkeerd gekarakteriseerd of gepathologiseerd.
Hoewel het bewustzijn over diverse seksuele geaardheden in de loop der jaren is gegroeid, is het stigma niet volledig verdwenen – vooral omdat eerdere classificaties de publieke perceptie blijven bepalen.
Een hardnekkige misvatting is dat aegosexualiteit hetzelfde is als voyeurisme, maar deskundigen benadrukken dat de twee niet gelijkwaardig zijn.
Voyeurisme, dat vaak wordt beschouwd als een fetisj of kink, houdt doorgaans in dat men seksueel genot haalt uit het kijken naar anderen, vaak zonder dat zij daarvan op de hoogte zijn.
Aegosexualiteit daarentegen wordt beschouwd als een seksuele identiteit. Volgens Helfer ligt het belangrijkste verschil in participatie versus fantasie. Aegoseksuele personen kunnen opwinding of fantasieën ervaren waarbij anderen betrokken zijn, maar zonder de wens om direct aan die ervaringen deel te nemen.
‘Verwijderd van de realiteit’
Veel mensen die zich als aegoseksueel identificeren, hebben zich tot online forums gewend om de disconnectie in het echte leven te beschrijven. In hun verhalen benadrukken ze vaak de scheiding tussen ‘het zelf en het onderwerp van opwinding’.
“Voor mij betekent dit dat ik nooit deelneem aan de dagdromen of scenario’s waar ik aan denk. Ik ‘bekijk’ dingen misschien vanuit een eerste persoonsperspectief, maar dan als een personage en niet als mezelf“, schreef een gebruiker van Reddit. ”Ik ben nooit echt betrokken, niet als mezelf. Dat is de kloof tussen het zelf en het onderwerp van opwinding. Ik geniet van het idee van een situatie, maar alleen zolang ik verwijderd ben van de ‘realiteit’ ervan.”
Een tweede beschreef de grens nog directer: “Je raakt opgewonden door erotisch materiaal en je geniet van die opwinding, maar het is niet langer erotisch op het moment dat je zelf in het materiaal wordt opgenomen. Dus je fantaseert over twee personages die seks hebben en dat windt je op, maar hetzelfde met jezelf erbij is niet langer erotisch.”
Een andere gebruiker legde uit: “De fantasieën zijn zeer onrealistisch, omdat het toevoegen van realistische elementen ze minder/niet aantrekkelijk zou maken.”
Voor velen is het gewoon zinvol om taal te hebben die nauwkeurig weergeeft hoe ze zich voelen. In een landschap waarin labels blijven evolueren, biedt aegosexualiteit een manier om aantrekkingskracht zonder deelname, verlangen zonder actie en opwinding zonder betrokkenheid te beschrijven.
Wat vind jij van de vele labels die seksualiteit beschrijven? Laat ons weten wat je ervan vindt en deel dit verhaal, zodat we ook van anderen kunnen horen!
LEES MEER
- Mensen komen nu uit de kast als ‘Nebulaseksueel’
- Vrouw die een jaar lang elke dag seks had met haar man onthult de impact die dit had op haar lichaam